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印象文化

新时代,韦佩君蒙富春师徒二人用书法赋予水书新生命力

印象贵州 2018-8-7 14:05 24945 0

摘要:  8月5日下午,“黔·视界2018非遗文化艺术周”精彩活动继续,非遗直播间由韦佩君、蒙富春师徒二人共同讲授的《水族文化及水书书法讲座》如期而至。

     印象贵州网讯   (特约记者  韦布花)  8月5日下午,“黔·视界2018非遗文化艺术周”精彩活动继续,非遗直播间由韦佩君、蒙富春师徒二人共同讲授的《水族文化及水书书法讲座》如期而至。

图“黔·视界2018非遗文化艺术周”互动体验馆内韦佩君蒙富春师徒二人在展示水书书法


      韦佩君1940年1月出生于贵州省都匀市归兰的一个水族村寨,其祖父、父亲都是当地有名的水书先生,生活在水书世家的韦佩君由于从小耳濡目染,8岁就能读诵水书,但因当时家庭困难,16岁时被迫辍学,从此走上三尺讲台,开始教书育人,在当地的阳和中心学校连续担任12年的校长。期间,先后参与破译了《正五》(初本)《八申银》《仲散》《贪巨卷》等水书,现已80岁高龄的韦佩君将毕生精力都投入到水书文化的挖掘、整理、研究和民族文化的传承与发扬工作上,并取得显著成就。

图“黔·视界2018非遗文化艺术周”互动体验馆内韦佩君在展示水书书法


      韦佩君现为水书习俗项目省级“非遗”传承人,也是贵州省高级水书师。此次讲座韦佩君主要从认读水书文字字形、解释水书一音多字写法、论述水书多音多意缘由、水汉文字互译等几个方面进行讲授。在教学之初韦佩君便提出了“学习水书,品德是根本”的要求,他说到,由于水书的发展演变及地域差异性,水书文字同一字在不同地区的写法、发音以及不同的水书条目中所表达的意思具有差异性,我们需要心怀包容地进行学习与研究,尊重文化地域差异性,才能使得民族文化更好的传承与发展。同时,水书文化不仅会读,而且还讲究书法,只有理解水书文字的意义、异义、音义,才能写好水书书法。并且,水书书法对联同样讲求对仗工整,需要我们秉持科学、严谨的态度。在授课过程中,老先生也向学生们展示了他书写的水书文字在各种水书条目中的出处。他说,挖掘、挽救和传承水书习俗文化,使华夏民族文化繁荣昌盛,是一项很艰巨的任务,也是水书师义不容辞的责任。新时代,希望能用多种方式赋予水书文化新的生命力。

图 韦佩君讲课现场


图 韦佩君水书书法作品展示 


图  韦佩君水书板书展示


      随后,其徒弟蒙富春从水族的族源、族称开始,向听众讲述了水族的迁徙史、水书的诞生史。蒙富春在受教育阶段不仅是韦佩君的学生,更是学习水书时韦佩君的嫡传弟子。他主要从水族的语言、水书的来源、水书的双层含义、水书文字数量、以及水书典籍内容记载在人类文化遗产中占据的地位等几个方面向听众作了介绍。同时,蒙富春还向听众详细阐释了水书与甲骨文之间的关联,并现场教听众读水书十天干和十二地支。

图  蒙富春讲课现场


图 蒙富春水书书法作品展示


      2006年5月,水书习俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。水书——水语语言称其为“泐睢”,其形状类似甲骨文和金文。水书习俗主要由两部分组成,一是水书抄本;二是无法用文字记载的,保留在水书先生头脑中靠口传心授的内容。会说水话的水家人不一定会写水书,正是由于构成水书习俗的这两部分,使得长期研习水书的学者不仅在研习过程中成为一名精通水书撰写的书法家,更成为人人尊称的“水书先生”,这让水书文化通过多种形式得以传承和发展。

图 “黔·视界2018非遗文化艺术周”互动体验馆内往来观众观看水书书法



编辑:环环


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